Mayos y Maios

Estas fechas eran muy señaladas en el calendario tradicional suponían la llegada de la primavera y se celebraban de diferentes formas en el mundo rural. 

Aunque ya habíamos dedicado un programa  exclusivo la temporada pasada en el espacio de divulgación de FM Bierzo donde pasamos cada quince días para divulgar tradición, hemos querido realizar esta entrada para comentar sobre las costumbres denominadas mayos o maios en nuestro entorno más cercano. 

Celebrado de distintas formas en gran parte del norte de la península el poner o plantar el mayo por estas fechas consiste en colocar un poste de madera de grandes dimensiones en la plaza o era del lugar. A veces en vez de ser uno son dos y en ellos se suele colgar un muñeco masculino, femenino o la pareja que también se denominan el Mayo y la Maya. Este tipo de representaciones las podemos ver en el Bierzo Alto. En los pueblos cercanos a Bembibre mucha gente tiene muy presente el que se coloca en Viñales pues era paso obligado para todos los que accedían desde pueblos como Noceda era paso obligado y está muy en la memoria colectiva. Otras localidades en las que también se celebraba como Turienzo Castañero o San Pedro Castañero han recuperado recientemente esta costumbre.

Quema de los Mayos en Viñales en 2017 foto Bembibre Digital

Además de estas representaciones encontramos también datos sobre esta costumbre en el trabajo realizado por Amador Diéguez Ayerbe, ya que él interpretó y parece que también recopiló dos melodías para cantar el Mayo una de Colinas del Camplo Martín Moro y otro de Ferradillo. Las compartimos a continuación tomadas de la fonoteca Joaquín Díaz aunque tenemos que señalar que cuando hemos tenido oportunidad hemos preguntado en ambas localidades por estas canciones sin éxito. Pero si hemos podido constatar gracias a Dori Marcos quien era la informante de Colinas que le cantó, que como la mayoría de las personas entrevistadas por Amador residía en la zona de Ponferrada. 

También incluye referencias vagas a esta costumbre en la publicación El Bierzo estenografía y costumbres de 1984. Estas dos versiones están interpretadas por el propio Amador en ese estilo tan personal que tenía de cantar a veces tan cercano a los portadores de la tradición y otras tan alejado, en la que podemos escuchar una voz engolada y muy colocada con la que utiliza normalmente ritmo muy libre.

Mayo de Ferradillo     (Para escuchar pulsar en el enlace)

Mayo de Colinas del Campo     (Para escuchar pulsar en el enlace)

Otra de las representaciones más conocidas de nuestro entorno relacionada con esta festividad son los Maios de Villafranca del Bierzo. Una costumbre que a punto de desaparecer fue retomada por la Escola de Gaitas, un colectivo que la ha ido manteniendo en funcionamiento hasta la actualidad en la que tiene el estatus de Fiesta de Interés Turístico Provincial. Aunque su desarrollo ha variado sigue manteniendo los elementos principales que la caracterizan. Hoy en día toma un carácter totalmente abierto y participativo en la que se anima a participar a todos los que acuden a ella bien vistiéndose de maio, cantando o tocando cualquier tipo de instrumento.

La característica principal de estos maios es que son "vivos", es decir, son personas envueltas en canaveiras las que forman el maio. Se trata de los únicos maios vivos o maios mozos de este área en la actualidad. La Escola de Gaitas ha realizado diferentes publicaciones sobre esta fiesta en la que aportan mucha información sobre el tema.

Recordar que el canto que acompaña esta costumbre además de describir el rito, tiene letras petitorias similares a los cantos de Carnaval, Reyes o Aguinaldo que hemos podido conocer en la zona y que hemos divulgado. Finalizando siempre con respuesta a los dueños de la casa en la que se ha cantado con una letra alusiva a su respuesta.

Por lo que hemos podido recopilar esta podría ser la primera vez que aparece recopilada la letra y la música de este canto, que aparenta pequeñas diferencias en la rítmica con la versión actual popularizada por la Escola. Esta partitura se encuentra en los Fondos de la Institución Milá y Fontanals de Barcelona perteneciente al CSIC. Pertenece al grupo de partituras de la Misión 44 realizada por Pedro Echevarría y que recopiló en 1951 a Joaquina Ledo. Esta misma mujer cantó también en la misma recopilación la Danza de Gigantes y Cabezudos, otra de las piezas más emblematicas de la Villa. En este tipo de recopilaciones son bastante numerosos los registros de partituras en esta localidad.

Este año han querido celebrar esta festividad dando vida desde el distanciamiento físico y la imposibilidad de celebrarlos como de costumbre. Por ello las redes sociales han sido lugar para compartir imágenes, carteles, vídeos y propuestas sobre los Maios de Villafranca.

En Galicia, nada más lejos que el Barco de Valdeorras y otras poblaciones de la provincia de Ourense los Maios se celebran con elementos vegetales (igual que en Villafranca). En estos casos que son los más habituales actualmente en Galicia son pequeñas construcciones en las que se aprovechan los elementos que están más frondosos o incluso en flor. 

Uno de los Maios del Barco de Valdeorras en 2018 foto la Región

Rápidamente calificamos estas manifestaciones de ancestrales. En realidad las que hemos descrito están relacionadas y si, vienen de nuestros ancestros, pero tenemos que recordar que si nuestra fuente es la memoria oral se remonta pocas generaciones, apenas a finales del XIX con la mejor de las suertes. Lo mismo ocurre con las fotografías que podemos encontrar nos llevan como mucho a la misma época. Pero muchas veces cuando escuchamos ancestral se intenta dar un sinónimo de secular. Con este otro término nosotros intentamos ser muy prudentes pues aunque estos mismos fenómenos están documentados no tiene mucho sentido enlazarlos como si fueran la continuidad con datos prerromanos, romanos, por no decir echar mano a la primera al mítico celtismo.

Recordamos: contar los dedos echar a volar las "mariquitas"

No hace mucho, un amigo, David Álvarez nos abrió a fijarnos en otras costumbres de las que habíamos leído muy poco pero que algo conocíamos. Una de ellas es esta de (no sabemos como decirlo) contar los dedos echar las "mariquitas" a volar. 

Este insecto se conoce popularmente con distintos nombres (mariquita, Serafín, buxín de Dios, coquín de Dios, papasoles... ) este pequeño insecto que podemos encontrar en el campo, que sin saber porque nos recuerdan a las amapolas que florecen es esta época. 

Que esos insectos sean coccinélidos (Coccinellidae) nos importa más bien poco y muchos tenemos el recuerdo de cogerlas en la mano y echarlas a volar. Eso nos enseñaron, pero por el camino, en la generación anterior se perdió algo. 

Este gesto agrupaba también una costumbre en la que además se decían unas palabras. El vocabulario, como estas palabras, varían tremendamente de unas localidades a otras y tenemos la suerte de tener una gran variedad de dichos. A nosotros todo esto nos ha traído muchos recuerdos y nos sigue demostrando que las costumbres, las tradiciones, son algo mucho más amplio que las canciones, bailes... 

Mucha gente nos ha contado y enseñado como cuando uno se encontraba una, se ponía en la mano en una esquina y así recorría toda la mano por el borde de los dedos "contandolos", cuando al llegar al final de la mano se decían unas palabras. En ese momento arrancaba a volar. No sabemos decirlo mejor, no sabemos explicarlo. Por ejemplo, en Fabero y  Berlanga nos han contado que se decía: Serafín, fin, fin, cuéntame los dedos y vete con Dios.

Os dejamos del Centro de Día de Ponferrada una pequeña muestra, de Pilar de San Esteban de Valdueza que nos dijo el siguiente:

Y Concha, la abuela de Denise, una persona de la que también hemos aprendido muchas cosas y que no sabríamos decir de donde es natural, le contó como aprendió ella que se decía a estos pequeños amigos:

09 La navidad - Primera temporada Radio Bierzo 2011-12

Siguiendo en orden de programas según su emisión, el noveno programa lo dedicamos a la Navidad y a los actos y costumbres relacionadas con la música que se realizaban en esa época del año en distintas zonas... La Navidad no deja de ser una época de reunión y de costumbres religiosas, unas doctrinales y otras no, que se mezclan con lo profano y de las que hemos querido recordar algunas. Seguiremos recuperando estos audios desde la primera temporada allá por el 2011. Esperamos que os guste y esperamos que disculpen las equivocaciones y erratas.

Fotos del Ramo de Campo (Ayuntamiento de Ponferrada)

Tres costumbres: Las trastadas, el colocar Ramos a las mozas y bendecir los Ramos el "Domingo de Ramos"

Esta semana queremos dedicar nuestra entrada principal a tres costumbres de las que nos han dado referencia en muchos lugares y que a veces están relacionadas. No hablamos más que por boca de los que nos han contado y a todos ellos y ellas van dedicadas estas breves palabras. 

Las trastadas

Magaz de Abajo - Fotografía de Rebeca Mohedano

En algunos pueblos que hemos conocido, en una noche concreta del año los mozos se juntaban para realizar lo que denominaban trastadas. Aunque se hacían muchas cosas, parece que las mas comunes tenían que ver con atravesar carros en los caminos, darle vuelta a los arados, soltar las burras, subirlas al campanario y o atarlas a la campana con un manojo de hierba en el suelo para se  mueva y que esté sonando la campana toda la noche. 

Yendo a lo particular como siempre hacemos, en Villar de las Traviesas nos decían que junto a la iglesia hay unas morales y subían a ellas los arados. En Borrenes también realizaban esta costumbre hasta que en una ocasión un mozo cayó en un pozo y se ahogó. Y aunque las prácticas vienen siendo las mismas, varían bastante las fechas en que se realizan. En Robledo de las Traviesas este día era conocido como "sábado de tentaciones", en Rodanillo se desarrollaba y lo llamaban sábado de las trastadas. Junto a las localidades de Villar de las Traviesas, Borrenes, Noceda o Pombriego esto se hacía antes de amanecer el día de Pascua (Domingo de Resurección). En Pombriego, además de robar los tiesto para ponerlos en la puerta de la iglesia, se plantaba una cerezal florida en el Sagrado. Especialmente cobra sentido la costumbre de tocar toda la noche las campanas, pues los días anteriores no se tañían por luto a la muerte de Jesucristo. Lo cual da lugar a muchas otras costumbres y travesuras que nos han contado y en las que no nos detendremos en esta ocasión.

Campanario de las Traviesas

Pero en otras localidades como Oencia o San Fiz do Seo esto nos contaron que se hacía la madrugada de nochevieja. En el Valle (Ayuntamiento de Bembibre), también usaban la misma fecha aunque la denominan vispera de San Manuel. 
De Villadepalos y San Esteban de Valdueza nos han contado que se hacía todavía en la Cuaresma, la noche anterior al Domingo de Ramos. En San Esteban los mozos llevaban desde el Matón de Toral encinas grandes en un carro hasta la puerta de la iglesia. Del Soto cortaban un "cantiago" (bravos grandes de castaño), uno para colocarlo en el teso y otro junto al campanario. También iban a los olivos del jardonal en Valdefrancos con el carro, para ponerlos junto a la iglesia para el Domingo de Ramos. Para estas labores, el ramo no iba tirado por vacas, ni otra pareja, sino por los propios mozos.
En Quilos, Carracedo del Monasterio o Cacabelos donde la costumbre se ha mantenido muy reciente y se ha centrar en robar durante la noche de San Juanlos tiestos de ventanas, balcones y de las casas en general para llevarlos a la plaza del pueblo. 
Otra la escogida en Villaverde de los Cestos para el conocido como "día de las Cencerradas", era el día de la Ascensión (40 días después del domingo de Resurrección), y este día rompían a la puerta de casa los cacharros viejos que ya no valían y que habían guardado todo el año para ese momento. Todas ellas prácticas muy similares que a veces enlazan con la siguiente.

Colocar Ramos a las mozas

Era costumbre colocar Ramos a las mozas a la ventana, al balcón, al corredor... Los mozos hacían esto en algunos lugares en una fecha determinada. En algunos de los que hemos hablado, como Villar de las Traviesas lo hacían la misma noche que las trastadas, para amanecer el día de Pascua. En Villar solían colocar ramos de Laurel que es una planta abundante y que en esta suele estar florida. En algunos lugares estos ramos ni siquiera eran floridos, en otros se buscaba especialmente eso y se usaban con un signo positivo ramos de berzas floridas, ya que por esta época suelen estarlo, lo que se le suele llamar estar "salidas". En otros lugares el uso de berzas o cardos se dejaba para mozas de carácter avinagrado, desamores o solteronas. En otros sitios también nos han hablado de esta práctica la noche anterior al Domingo de Ramos como en Pombriego. De San Román de Bembibre, la noche anterior a la Pascua, nos dicen también que les ponían calaveras a las mozas, igual que en Villaverde delos Cestos en una ocasión le pusieron de broma a una moza los huesos de las patas de un burro. Sin embargo en Bembibre la fecha elegida para colocar estos Ramos era víspera de San Pedro ya fueran de laurel, flores o cerezas. Lo que podemos afirmar ,es que siempre nos la han relacionado con la época de primavera y eran muchos padres y muchas madres o mozas los que se levantaban pronto para que no se diera a ver que se les había colocado un ramo. 

Bendecir los Ramos el Domingo de Ramos

Y relacionadas en algunos lugares con estas dos anteriores (en otros nos), por ejemplo Pombriego las mozas utilizaban para llevar a misa a Bendecir los ramos de laurel o teixo que les habían colocado. Nos han descrito que no sólo se llevaban a bendecir los hoy habituales y casi únicos ramos de: laurel, olivo o palmas; en Paradaseca todavía se bendicen los ramos de berzas salidas o floridas. Las plantas a portar también varían según el lugar: en Quintana de Fuseros que en otros tiempos utilizaban acebo, en Igüeña romero y laurel, en la Ribera de Folgoso eucalipto, romero y laurel o en Bembibre que se podía ver laurel, romero, olivo, eucalipto o mimosa. Otra costumbre en algunas poblaciones  (se me viene a la mente inevitablemente el señor Felipe de Cobas y que vivió en Posada del Bierzo), era llevar un ramo lo más grande y exagerado posible a bendecir. Costumbre que era no muy aceptada por algunos párrocos y les traía sus problemas. En Bembibre todavía se recuerda la rivalidad entre Cesar "Moquito" y Enrique Palacios a ver cada año cual de los dos llevaba el ramo mas grande a la iglesia.


Esperamos que os haya gustado tanto como a nosotros tomar nota y escuchar todas estas descripciones. Intentamos dar una pincelada de las realidades que nos contaron, más que un trabajo profundo y descriptivo. Con todo esto, poco más que decir y vistas las fechas en las que estamos, nos despedimos con el popular: Domingo de Ramos, quien no estrene, no tiene manos. 

Una descripción del Carnaval en Urdiales

Coincidiendo que finalizan ya los carnavales que este año estaban aplazados a la cuaresma debido al tiempo y coincidiendo que hoy es el día internacional de la mujer, queremos mostraros una cosa bonita que nos contó Antonia García Crespo de Urdiales este año( 24-02-16). Antonia nos habló del papel principal que tenían las mujeres en su pueblo a la hora de celebrar esta fiesta cuando ella era moza.

Foto Jose Carlos Fernández

Conocido como Urdiales, Urdiales de Colinas, es hoy un pueblo deshabitado conocido por muchos las rutas de senderismo que por allí pasan. Los vecinos de este pueblo que quedan hoy se reparten principalmente por distintas poblaciones del Bierzo Alto. Se encuentra próximo a la población de Colinas del Campo y pertenece al Ayuntamiento de Igüeña. Podemos encontar información sobre este lugar en otros blogs como el de Pueblos deshabitados de Faustino Calderón.

Antonia de 71 años se crió en esta localidad aunque actualmente reside en Bembibre y nos contó como vivían los carnavales cuando ella era moza. Esto se hacía el "día de carnaval" que era el martes de carnaval.

Primero, por la tarde, corrían el carnaval hombres y mujeres, con campanos o chuecos por todo el pueblo, por las calles y por las afueras jugando, mojándose... Y desde que se volvía  de correr el carnaval se disfrazaban con trapos viejos ya sólo mujeres para salir a pedir por las casas. 

El pedir por las casas se empezaba llamando para que salieran, según la actitud de los dueños de la casa y lo que dieran se les cantaba una cosa u otra en respuesta. Las coplas para cantar estos cantos de carnaval eran muchas y se iban variando, terminando siempre con el mismo estribillo "denos, denos, denos...". Se pedía algo para luego cenar, huevos o cualquier otra cosa más que dinero. Por que después de pedir por las casas, se juntaban en una casa que habían pedido anteriormente para cenar todas juntas y esa cena en colectivo con su sobremesa era el final de la fiesta.

Poco más queremos contaros, dejaros con la voz de Antonia que entona varias de las coplas que conoce para esta costumbre que ella recuerda reservada a las mujeres en un pueblo hoy ya deshabitado. Esperamos que os guste tanto como a nosotros.