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| El Valle - Década de los 50 |
Insistentes en
preguntar por tamboriteros en lo que se ha venido a denominar el Bierzo Alto,
ciertos nombres se vuelven recurrentes. En esta zona dos tamboriteros cobran un
especial renombre: "Retundio", Avelino .... de San Andrés de las
Puentes y Antonio el tamboritero de Noceda, Antonio García Arias.
Esta semana
queremos dedicar a la figura de este último tamboritero unas palabras y unas
imágenes que hablen de lo que nos han contado sobre él.
Tenía que ser un
hombre con personalidad arrolladora preparado para cualquier juerga y con una
tremenda profesionalidad como músico. Son innumerables las anécdotas que nos
cuentan sobre él.
Sobre esa
capacidad para la broma nos cuentan que era un cómico y que convertía
especialmente las bodas en fiestas llenas de risa, bien fuera incluso
vistiéndose de mujer o regalándole a la novia tapado con un paño, un plato con
dos huevos y un chorizo. Incluso en ocasiones hacían la "tarara", que
consistía en: vestir a un mozo con pantalones en los brazos, camisa en las
piernas y hacerle una cabeza. Con ello simulaba estar "haciendo el
pino" y le preguntaban a la "tarara": Las mujeres son borrachas,
lo que afirmaba con esa falsa cabeza. Y continuaban preguntando: los hombres
son borrachos a lo que negaba girando a un lado y al otro.
Sin embargo
combinaba esta aparente informalidad, propia de la diversión, con un gran
sentido del deber y de la profesión de tamboritero. Nos cuentan que habiendo
contratado una actuación, no había nada que le pudiera impedir asistir. Así nos
lo decían por ejemplo en Villar de las Traviesas, que con nieve en el camino
siempre llegaba a tiempo y nunca faltaba a las fiestas de invierno de Villar y
Librán. Cruzando en botas por la nieve por senderos y caminos, pero eso sí,
cuando se ponía a tocar el baile, calzaba unas madreñas para que no se le
enfriaran los pies de estar tocando quieto.
Incluso con
lluvia tocaba la alborada o arboleada. Colocaba el paraguas para que no se
mojara la flauta y el tambor y realizaba el pasacalles por el pueblo a hora
temprana aunque el tiempo no acompañara.
Su presencia era
requerida en gran cantidad de pueblos para los actos que solían incluir un
tamboritero: fiestas, procesiones, alboradas, bodas, quintos, carnavales. Estos
pueblos se extendían por el "valle del Sil" y su renombre era tal,
que a pesar que en muchas de estas poblaciones contaban con tamboritero propio,
lo llamaban a él.
Contaremos como
última anécdota sobre Antonio, que muchos dicen que murió debido a la Silicosis
producida por el polvo de los corrales y eras en las que tocaba. Polvo
levantado por los pies de los bailadores y que respiraría al coger aire y soplar
la flauta. Una anécdota que lo eleva a la categoría de personaje de leyenda.
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| Noceda - Década de los 20 |
Y sobre su música
tenemos que decir que se ha transmitido por distintas vías. Por un lado en los
fondos del CSIC publicados on-line por el InstitucióMilà i Fontanals, Barcelona en su Fondo de Música Tradicional podemos
encontrar la Misión 53. Se conserva en una Caja/archivador
verde pequeño con la etiqueta “LEÓN / M. García Matos / Misión Nº 53. 1951” que
contiene: 63 fichas de piezas instrumentales numeradas 1 a 56 (y 13 fichas
correspondientes a sus cuatro informantes); 135 fichas de melodías con texto
numeradas 1 a 134 (y 19 fichas correspondientes a siete informantes, que
incluyen a tres informantes de las piezas instrumentales); y 37 cuartillas
(numeradas 1-36, incluye 3bis) con textos mecanografiados de algunas de las
canciones. Y este trabajo están recogidos temas de las siguientes localidades: Astorga,
Castrillo de la Valduerna, La Bañeza, Matarrosa del Sil, Noceda del Bierzo,
Quintanilla de Somoza, Santiago Millas, Tejedo de Ancares/Teixeu de Ancares
(Candín), Val de San Lorenzo, Valdespino de Somoza y Villalibre de Somoza. Este
trabajo fue realizado por Manuel García Matos musicólogo
afín al Régimen del momento y que pudo realizar su labor contando con apoyos y
del que como obra principal ha trascendido su Magna Antología del Folclore de
España.
En lo que
respecta a Noceda, podemos encontrar piezas vocales e instrumentales siendo
estas últimas seis interpretadas por Antonio que según los apuntes de Matos
contaba con cincuenta y tres años. Entre ellas tenemos: dos jotas, una
alborada, un corrido, una "tocata de Procesión" y una dulzaina que
también aparece en versión vocal.
En lo que
respecta a la transmisión de su repertorio a través de otros tamboriteros,
personalmente consideramos que fueron principalmente dos los herederos de su
legado: Pedro "Budiel" de San Justo de
Cabanillas y José Marqués "Mateguines" de Noceda también. De este
último, que aun vive y reside en Noceda, es muy conocido entre folcloristas,
gracias a su participación en la Colección de Música Tradicional de Castilla y
León, aunque también grabó en la Radio de Bembibre nueve temas que no se han
llegado a publicar. Os dejamos uno de estos temas transmitidos a través de
Antonio de su repertorio.
Sin querer ser
especialmente exhaustivos, ni dar una visión completa de estos músicos, pero aportamos
de las entrevistas con Pepe y Pedro ciertas características que les unen entre
ellos y con Antonio. Una es el gusto por las flautas oscuras, de maderas de
color oscuro o incluso pintadas. Otra es un toque rápido y vivo en el tamboril,
un vibratto personal y una profusión y densidad rítmica importante y destacable
en el tambor y en las melodías de la flauta. También tomaron de Antonio el
gusto por los tambores "de varillas", tambores en los que la presión
sobre los aros para tensar las pieles es ejercida por varillas metálicas
apretadas por palomillas. Aunque en algunas fotos podemos ver a Antonio tocando
un tambor de cuerdas.
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| Noceda del Bierzo - Década de los 20 |
Esta nueva
generación a la que podemos incluir también en otro plano a Gabriel aficionado
de Noceda a la chifla pero que no "salió" tamboritero y que no llegó
a tocar profesionalmente, fue la
introductora de forma importante de los bailes agarrados. Generación que nos ha
trasmitido este importante legado inmaterial que tenemos la obligación de
compartir.
Es Noceda lugar
reconocido por haber conseguido dar a conocer muchas de sus tradiciones y
conservarlas. Nosotros hemos llegado a muchas de ellas a través de sus vecinos
y gracias a la gente que antes que nosotros se ha dedicado a divulgarlas como
es el trabajo on-line del Colectivo Cultural la Iguiada
que a través de Internet y de su publicación La Curuja ha dado a conocer datos, fotografías y otros aspectos de la cultura de este
lugar. También tenemos que señalar el encuentro de tamboriteros celebrado en
Noceda, en el que los tres últimos tamboriteros nombrados y otros cuantos
participaron el 18 de Agosto de 2006 y al que tuvimos el placer de asistir.
Sólo podemos
terminar esperando que les hayan gustado estas breves palabras sobre este gran
tamboritero que fue Antonio, el de Noceda.
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| Boda en Noceda del Bierzo - Años 50 |
Fotografías: Imágenes para el Recuerdo, Un proyecto de la Ciuden
En 2011 hace ya cinco años empezamos lo que fue una serie de espacios en Radio Bierzo - Cadena Ser, dentro del programa Hoy por Hoy presentado por Fernándo Tascón dedicados a la Música Tradicional. Estos se han podido escuchar en directo y además en diferido por internet. Al no admitir la antigua plataforma web el mantener los contenidos durante mucho tiempo hemos pensado en subir estos contenidos a nuestra cuenta de ivoox y recuperar todas las temporadas desde 2011.
Era costumbre colocar Ramos a las mozas a la ventana, al balcón, al corredor... Los mozos hacían esto en algunos lugares en una fecha determinada. En algunos de los que hemos hablado, como Villar de las Traviesas lo hacían la misma noche que las trastadas, para amanecer el día de Pascua. En Villar solían colocar ramos de Laurel que es una planta abundante y que en esta suele estar florida. En algunos lugares estos ramos ni siquiera eran floridos, en otros se buscaba especialmente eso y se usaban con un signo positivo ramos de berzas floridas, ya que por esta época suelen estarlo, lo que se le suele llamar estar "salidas". En otros lugares el uso de berzas o cardos se dejaba para mozas de carácter avinagrado, desamores o solteronas. En otros sitios también nos han hablado de esta práctica la noche anterior al Domingo de Ramos como en Pombriego. De San Román de Bembibre, la noche anterior a la Pascua, nos dicen también que les ponían calaveras a las mozas, igual que en Villaverde delos Cestos en una ocasión le pusieron de broma a una moza los huesos de las patas de un burro. Sin embargo en Bembibre la fecha elegida para colocar estos Ramos era víspera de San Pedro ya fueran de laurel, flores o cerezas. Lo que podemos afirmar ,es que siempre nos la han relacionado con la época de primavera y eran muchos padres y muchas madres o mozas los que se levantaban pronto para que no se diera a ver que se les había colocado un ramo. 
Y relacionadas en algunos lugares con estas dos anteriores (en otros nos), por ejemplo Pombriego las mozas utilizaban para llevar a misa a Bendecir los ramos de laurel o teixo que les habían colocado. Nos han descrito que no sólo se llevaban a bendecir los hoy habituales y casi únicos ramos de: laurel, olivo o palmas; en Paradaseca todavía se bendicen los ramos de berzas salidas o floridas. Las plantas a portar también varían según el lugar: en Quintana de Fuseros que en otros tiempos utilizaban acebo, en Igüeña romero y laurel, en la Ribera de Folgoso eucalipto, romero y laurel o en Bembibre que se podía ver laurel, romero, olivo, eucalipto o mimosa. Otra costumbre en algunas poblaciones (se me viene a la mente inevitablemente el señor Felipe de Cobas y que vivió en Posada del Bierzo), era llevar un ramo lo más grande y exagerado posible a bendecir. Costumbre que era no muy aceptada por algunos párrocos y les traía sus problemas. En Bembibre todavía se recuerda la rivalidad entre Cesar "Moquito" y Enrique Palacios a ver cada año cual de los dos llevaba el ramo mas grande a la iglesia.
