jueves, 31 de marzo de 2016

03 Tercer espacio dedicado a la Música Tradicional en Radio Bierzo - Cadena Ser: La chifla y tamboril

Siguiendo en orden de programas según su emisión, el tercer programa lo dedicamos a la chifla y el tamboril y contamos con la colaboración para ello de Luis A. Mondelo, tamboritero, profesor de chifla y tamboril y muchas cosas más. Seguiremos recuperando estos audios desde la primera temporada allá por el 2011. Esperamos que os guste



lunes, 28 de marzo de 2016

Nuevo espacio dedicado a la Música Tradicional en Radio Bierzo: El Gaiterio de Balboa, aires del Oeste

Miembros de la Escola de Gaitas de Villafranca del Bierzo con Domiciano
Esta semana se emitió este lunes 28-03-16 un nuevo espacio dedicado a la música tradicional en Radio Bierzo - Cadena Ser presentado por Fernando Tascón. Este programa lo dedicamos al gaiteiro de Balboa Domiciano Brañas, uno de los gaiteros más recordados en la zona debido a que fue de los últimos gaiteros tradicionales que tocaba activamente en esta zona. Por ello no puede ser más acertado el título que en la emisora le han dado a este espacio: El Gaiterio de Balboa, aires del Oeste


jueves, 24 de marzo de 2016

Antonio el Tamboritero de Noceda - Antonio García Arias

El Valle - Década de los 50
Insistentes en preguntar por tamboriteros en lo que se ha venido a denominar el Bierzo Alto, ciertos nombres se vuelven recurrentes. En esta zona dos tamboriteros cobran un especial renombre: "Retundio", Avelino .... de San Andrés de las Puentes y Antonio el tamboritero de Noceda, Antonio García Arias.

Esta semana queremos dedicar a la figura de este último tamboritero unas palabras y unas imágenes que hablen de lo que nos han contado sobre él.

Tenía que ser un hombre con personalidad arrolladora preparado para cualquier juerga y con una tremenda profesionalidad como músico. Son innumerables las anécdotas que nos cuentan sobre él.
Sobre esa capacidad para la broma nos cuentan que era un cómico y que convertía especialmente las bodas en fiestas llenas de risa, bien fuera incluso vistiéndose de mujer o regalándole a la novia tapado con un paño, un plato con dos huevos y un chorizo. Incluso en ocasiones hacían la "tarara", que consistía en: vestir a un mozo con pantalones en los brazos, camisa en las piernas y hacerle una cabeza. Con ello simulaba estar "haciendo el pino" y le preguntaban a la "tarara": Las mujeres son borrachas, lo que afirmaba con esa falsa cabeza. Y continuaban preguntando: los hombres son borrachos a lo que negaba girando a un lado y al otro.

Sin embargo combinaba esta aparente informalidad, propia de la diversión, con un gran sentido del deber y de la profesión de tamboritero. Nos cuentan que habiendo contratado una actuación, no había nada que le pudiera impedir asistir. Así nos lo decían por ejemplo en Villar de las Traviesas, que con nieve en el camino siempre llegaba a tiempo y nunca faltaba a las fiestas de invierno de Villar y Librán. Cruzando en botas por la nieve por senderos y caminos, pero eso sí, cuando se ponía a tocar el baile, calzaba unas madreñas para que no se le enfriaran los pies de estar tocando quieto.
Incluso con lluvia tocaba la alborada o arboleada. Colocaba el paraguas para que no se mojara la flauta y el tambor y realizaba el pasacalles por el pueblo a hora temprana aunque el tiempo no acompañara.
Su presencia era requerida en gran cantidad de pueblos para los actos que solían incluir un tamboritero: fiestas, procesiones, alboradas, bodas, quintos, carnavales. Estos pueblos se extendían por el "valle del Sil" y su renombre era tal, que a pesar que en muchas de estas poblaciones contaban con tamboritero propio, lo llamaban a él.
Contaremos como última anécdota sobre Antonio, que muchos dicen que murió debido a la Silicosis producida por el polvo de los corrales y eras en las que tocaba. Polvo levantado por los pies de los bailadores y que respiraría al coger aire y soplar la flauta. Una anécdota que lo eleva a la categoría de personaje de leyenda.
Noceda - Década de los 20 

Y sobre su música tenemos que decir que se ha transmitido por distintas vías. Por un lado en los fondos del CSIC publicados on-line por el InstitucióMilà i Fontanals, Barcelona en su Fondo de Música Tradicional podemos encontrar la Misión 53. Se conserva en una Caja/archivador verde pequeño con la etiqueta “LEÓN / M. García Matos / Misión Nº 53. 1951” que contiene: 63 fichas de piezas instrumentales numeradas 1 a 56 (y 13 fichas correspondientes a sus cuatro informantes); 135 fichas de melodías con texto numeradas 1 a 134 (y 19 fichas correspondientes a siete informantes, que incluyen a tres informantes de las piezas instrumentales); y 37 cuartillas (numeradas 1-36, incluye 3bis) con textos mecanografiados de algunas de las canciones. Y este trabajo están recogidos temas de las siguientes localidades: Astorga, Castrillo de la Valduerna, La Bañeza, Matarrosa del Sil, Noceda del Bierzo, Quintanilla de Somoza, Santiago Millas, Tejedo de Ancares/Teixeu de Ancares (Candín), Val de San Lorenzo, Valdespino de Somoza y Villalibre de Somoza. Este trabajo fue realizado por Manuel García Matos musicólogo afín al Régimen del momento y que pudo realizar su labor contando con apoyos y del que como obra principal ha trascendido su Magna Antología del Folclore de España.
En lo que respecta a Noceda, podemos encontrar piezas vocales e instrumentales siendo estas últimas seis interpretadas por Antonio que según los apuntes de Matos contaba con cincuenta y tres años. Entre ellas tenemos: dos jotas, una alborada, un corrido, una "tocata de Procesión" y una dulzaina que también aparece en versión vocal.


En lo que respecta a la transmisión de su repertorio a través de otros tamboriteros, personalmente consideramos que fueron principalmente dos los herederos de su legado: Pedro "Budiel" de San Justo de Cabanillas y José Marqués "Mateguines" de Noceda también. De este último, que aun vive y reside en Noceda, es muy conocido entre folcloristas, gracias a su participación en la Colección de Música Tradicional de Castilla y León, aunque también grabó en la Radio de Bembibre nueve temas que no se han llegado a publicar. Os dejamos uno de estos temas transmitidos a través de Antonio de su repertorio.


Sin querer ser especialmente exhaustivos, ni dar una visión completa de estos músicos, pero aportamos de las entrevistas con Pepe y Pedro ciertas características que les unen entre ellos y con Antonio. Una es el gusto por las flautas oscuras, de maderas de color oscuro o incluso pintadas. Otra es un toque rápido y vivo en el tamboril, un vibratto personal y una profusión y densidad rítmica importante y destacable en el tambor y en las melodías de la flauta. También tomaron de Antonio el gusto por los tambores "de varillas", tambores en los que la presión sobre los aros para tensar las pieles es ejercida por varillas metálicas apretadas por palomillas. Aunque en algunas fotos podemos ver a Antonio tocando un tambor de cuerdas.
Noceda del Bierzo - Década de los 20
Esta nueva generación a la que podemos incluir también en otro plano a Gabriel aficionado de Noceda a la chifla pero que no "salió" tamboritero y que no llegó a tocar profesionalmente,  fue la introductora de forma importante de los bailes agarrados. Generación que nos ha trasmitido este importante legado inmaterial que tenemos la obligación de compartir.

Es Noceda lugar reconocido por haber conseguido dar a conocer muchas de sus tradiciones y conservarlas. Nosotros hemos llegado a muchas de ellas a través de sus vecinos y gracias a la gente que antes que nosotros se ha dedicado a divulgarlas como es el trabajo on-line del Colectivo Cultural la Iguiada que a través de Internet y de su publicación La Curuja ha dado a conocer datos, fotografías y otros aspectos de la cultura de este lugar. También tenemos que señalar el encuentro de tamboriteros celebrado en Noceda, en el que los tres últimos tamboriteros nombrados y otros cuantos participaron el 18 de Agosto de 2006 y al que tuvimos el placer de asistir.




Sólo podemos terminar esperando que les hayan gustado estas breves palabras sobre este gran tamboritero que fue Antonio, el de Noceda.


Boda en Noceda del Bierzo - Años 50

Fotografías: Imágenes para el Recuerdo, Un proyecto de la Ciuden

miércoles, 23 de marzo de 2016

02 Segundo espacio dedicado a la Música Tradicional en Radio Bierzo - Cadena Ser: La Gaita

Seguimos subiendo los programas emitidos que hicimos dedicados a la Música Tradicional, en este caso dedicado a la gaita y que se pudo escuchar en directo en el verano de 2011. Este día nos extendimos e hicimos el programa más largo hasta día de hoy. Presentado por Bea Boto, estuvimos hablando (bajo nuestro  humilde punto de vista) de este instrumento al que estamos tan ligados. Os dejamos el programa en nuestra cuenta de goear para poder escucharlo. Esperamos que os guste



domingo, 20 de marzo de 2016

01 Nuestro primer espacio dedicado a la Música Tradicional en Radio Bierzo - Cadena Ser: La Pandereta

En 2011 hace ya cinco años empezamos lo que fue una serie de espacios en Radio Bierzo - Cadena Ser, dentro del programa Hoy por Hoy presentado por Fernándo Tascón dedicados a la Música Tradicional. Estos se han podido escuchar en directo y además en diferido por internet. Al no admitir la antigua plataforma web el mantener los contenidos durante mucho tiempo hemos pensado en subir estos contenidos a nuestra cuenta de goear y recuperar todas las temporadas desde 2011.


Este primer programa lo hacíamos con gran ilusión y con el pretendíamos poner en valor a las más olvidadas: las Pandereteras. Queremos decir que a veces también hemos cometido errores e intentaremos hacer una fe de erratas de estos programas. Nuestro afán de divulgación de nuestra música no descansa y queremos contar para que nos cuenten. Esperamos que os guste




miércoles, 16 de marzo de 2016

Tres costumbres: Las trastadas, el colocar Ramos a las mozas y bendecir los Ramos el "Domingo de Ramos"

Esta semana queremos dedicar nuestra entrada principal a tres costumbres de las que nos han dado referencia en muchos lugares y que a veces están relacionadas. No hablamos más que por boca de los que nos han contado y a todos ellos y ellas van dedicadas estas breves palabras. 

Las trastadas

Magaz de Abajo - Fotografía de Rebeca Mohedano
En algunos pueblos que hemos conocido, en una noche concreta del año los mozos se juntaban para realizar lo que denominaban trastadas. Aunque se hacían muchas cosas, parece que las mas comunes tenían que ver con atravesar carros en los caminos, darle vuelta a los arados, soltar las burras, subirlas al campanario y o atarlas a la campana con un manojo de hierba en el suelo para se  mueva y que esté sonando la campana toda la noche. 

Yendo a lo particular como siempre hacemos, en Villar de las Traviesas nos decían que junto a la iglesia hay unas morales y subían a ellas los arados. En Borrenes también realizaban esta costumbre hasta que en una ocasión un mozo cayó en un pozo y se ahogó. Y aunque las prácticas vienen siendo las mismas, varían bastante las fechas en que se realizan. En Robledo de las Traviesas este día era conocido como "sábado de tentaciones", en Rodanillo se desarrollaba y lo llamaban sábado de las trastadas. Junto a las localidades de Villar de las Traviesas, Borrenes, Noceda o Pombriego esto se hacía antes de amanecer el día de Pascua (Domingo de Resurección). En Pombriego, además de robar los tiesto para ponerlos en la puerta de la iglesia, se plantaba una cerezal florida en el Sagrado. Especialmente cobra sentido la costumbre de tocar toda la noche las campanas, pues los días anteriores no se tañían por luto a la muerte de Jesucristo. Lo cual da lugar a muchas otras costumbres y travesuras que nos han contado y en las que no nos detendremos en esta ocasión.
Campanario de las Traviesas

Pero en otras localidades como Oencia o San Fiz do Seo esto nos contaron que se hacía la madrugada de nochevieja. En el Valle (Ayuntamiento de Bembibre), también usaban la misma fecha aunque la denominan vispera de San Manuel. 
De Villadepalos y San Esteban de Valdueza nos han contado que se hacía todavía en la Cuaresma, la noche anterior al Domingo de Ramos. En San Esteban los mozos llevaban desde el Matón de Toral encinas grandes en un carro hasta la puerta de la iglesia. Del Soto cortaban un "cantiago" (bravos grandes de castaño), uno para colocarlo en el teso y otro junto al campanario. También iban a los olivos del jardonal en Valdefrancos con el carro, para ponerlos junto a la iglesia para el Domingo de Ramos. Para estas labores, el ramo no iba tirado por vacas, ni otra pareja, sino por los propios mozos.
En Quilos, Carracedo del Monasterio o Cacabelos donde la costumbre se ha mantenido muy reciente y se ha centrar en robar durante la noche de San Juanlos tiestos de ventanas, balcones y de las casas en general para llevarlos a la plaza del pueblo. 
Otra la escogida en Villaverde de los Cestos para el conocido como "día de las Cencerradas", era el día de la Ascensión (40 días después del domingo de Resurrección), y este día rompían a la puerta de casa los cacharros viejos que ya no valían y que habían guardado todo el año para ese momento. Todas ellas prácticas muy similares que a veces enlazan con la siguiente.


Colocar Ramos a las mozas

Era costumbre colocar Ramos a las mozas a la ventana, al balcón, al corredor... Los mozos hacían esto en algunos lugares en una fecha determinada. En algunos de los que hemos hablado, como Villar de las Traviesas lo hacían la misma noche que las trastadas, para amanecer el día de Pascua. En Villar solían colocar ramos de Laurel que es una planta abundante y que en esta suele estar florida. En algunos lugares estos ramos ni siquiera eran floridos, en otros se buscaba especialmente eso y se usaban con un signo positivo ramos de berzas floridas, ya que por esta época suelen estarlo, lo que se le suele llamar estar "salidas". En otros lugares el uso de berzas o cardos se dejaba para mozas de carácter avinagrado, desamores o solteronas. En otros sitios también nos han hablado de esta práctica la noche anterior al Domingo de Ramos como en Pombriego. De San Román de Bembibre, la noche anterior a la Pascua, nos dicen también que les ponían calaveras a las mozas, igual que en Villaverde delos Cestos en una ocasión le pusieron de broma a una moza los huesos de las patas de un burro. Sin embargo en Bembibre la fecha elegida para colocar estos Ramos era víspera de San Pedro ya fueran de laurel, flores o cerezas. Lo que podemos afirmar ,es que siempre nos la han relacionado con la época de primavera y eran muchos padres y muchas madres o mozas los que se levantaban pronto para que no se diera a ver que se les había colocado un ramo. 



Bendecir los Ramos el Domingo de Ramos

Y relacionadas en algunos lugares con estas dos anteriores (en otros nos), por ejemplo Pombriego las mozas utilizaban para llevar a misa a Bendecir los ramos de laurel o teixo que les habían colocado. Nos han descrito que no sólo se llevaban a bendecir los hoy habituales y casi únicos ramos de: laurel, olivo o palmas; en Paradaseca todavía se bendicen los ramos de berzas salidas o floridas. Las plantas a portar también varían según el lugar: en Quintana de Fuseros que en otros tiempos utilizaban acebo, en Igüeña romero y laurel, en la Ribera de Folgoso eucalipto, romero y laurel o en Bembibre que se podía ver laurel, romero, olivo, eucalipto o mimosa. Otra costumbre en algunas poblaciones  (se me viene a la mente inevitablemente el señor Felipe de Cobas y que vivió en Posada del Bierzo), era llevar un ramo lo más grande y exagerado posible a bendecir. Costumbre que era no muy aceptada por algunos párrocos y les traía sus problemas. En Bembibre todavía se recuerda la rivalidad entre Cesar "Moquito" y Enrique Palacios a ver cada año cual de los dos llevaba el ramo mas grande a la iglesia.


Esperamos que os haya gustado tanto como a nosotros tomar nota y escuchar todas estas descripciones. Intentamos dar una pincelada de las realidades que nos contaron, más que un trabajo profundo y descriptivo. Con todo esto, poco más que decir y vistas las fechas en las que estamos, nos despedimos con el popular: Domingo de Ramos, quien no estrene, no tiene manos. 

lunes, 14 de marzo de 2016

Muxivén otro proyecto más


Escenario Abierto´11
En 2011 inspirados por parajes como el de esta peña, creábamos un grupo de amigos el grupo Muxivén, un grupo de música tradicional que trataba de recrear las sonoridades tal cual las escuchamos pasándolas por nuestro filtro personal y en ocasiones añadiendo algunos arreglos.
En ese mismo año participamos en Zamora en el Ciclo Escenario Abierto´11 organizado por el Museo Etnográfico de Castilla y León. En el dosier de prensa de aquel ciclo nos presentábamos de la siguiente manera:



Muxivén es un conjunto de personas interesadas en la recuperación del patrimonio tradicional de León. Está compuesto por Diego Bello, Denise Silva, Gabriel González y David Álvarez. Todos ellos tienen una larga trayectoria en la investigación de campo, con el fin de recoger melodías, toques y costumbres a lo largo y ancho de la provincia. Uno de los temas en los que más empeño han puesto es el estudio de los estilos y toques de pandereta, mundo muy rico y complejo del que la provincia de León conserva un legado importantísimo. Aparte de las percusiones, la gaita de fole y la flauta y el tamboril tienen cabida en el repertorio y actividad de sus componentes. Muxivén mostrará un pequeño recorrido por los distintos géneros musicales de la provincia de León.


Con variantes en la formación realizamos otra intervención en la primera edición del festival Folknuevo en la localidad de Voznuevo, bajo el nombre Teito hicimos un concierto junto a Tornadera, Pandetrave y el gran contador Guti (Jose Luis Gutierrez). En esa ocasión el grupo lo formabamos: Daniel Jañez, Beatriz Boto, Diego Acebo, Denise Silva y Diego Bello. Con el mismo espiritu y con la idea de Teito en la cabeza estuvimos en Agosto de 2011 en esta localidad de la montaña.

Pallide

Voznuevo


Tremor de Arriba

Muxivén ha tenido alguna actuación más destacada, aunque también tuviéramos variaciones en la formación, ya que la distancia entre sus componentes ha sido una dificultad. Entre estos conciertos se pueden destacar: concierto de los actos del día de Santa Barbara en Tremor de Arriba, Pallide, fiestas de Compludo 2012, y dentro de las fiestas patronales de Bembibre el Cristo 14-09-2011. De este último concierto hicimos una pequeña grabación de este concierto en el Teatro Benevivere. Y con tres cortes de ese concierto os dejamos, esperamos que os guste. Pronto os hablaremos de alguno de estos temas.
Bembibre









viernes, 11 de marzo de 2016

06 Programa de la primera temporada dedicado a la Pandeira

Recuperando de nuestro archivo los espacios dedicados a la música tradicional, hemos querido recordar este dedicado a la Pandeira emitido en el verano de 2011. En el participaron Denise Silva y Bea Boto, dos grandes tocadoras jóvenes que además son las principales responsables de haber empezado con este proyecto. En el 2011 Bea Boto nos hacía llegar la posibilidad de crear un rincón del experto dedicado a la música tradicional y tras declinar Denise la invitación empecé con una nueva experiencia con la que llevamos más de cinco años y que nos ha dado muchas satisfacciones.

Este programa en concreto que como comentamos dedicamos a las Pandeiras que es como se denominan las panderetas (que además son de grandes dimensiones) en el antiguo Valle de Ancares y en el Concello de Cervantes (Lugo). Además decir que también hablamos de las panderetas de gran tamaño en otras zonas.

Discúlpennos los fallos, escuchándolo se nota que ha pasado el tiempo y ahora podemos ver con un poco de perspectiva estos trabajos. Queremos dedicar esta entrada a estas dos chicas Denise y Bea, muchos estamos en deuda con las tocadoras de estos instrumentos y ya es hora de empezar a cambiar las tendencias en la música tradicional.

Algunos habréis escuchado estos programas en directo y en su momento teníamos la posibilidad de descargarlos, ahora lo ponemos a disposición de todos en nuestra cuenta de Soundcloud.


miércoles, 9 de marzo de 2016

Tocar Bajo Teito: Nuestra presencia en internet

Después de comenzar nuestra primera entrada del blog Tocar Bajo Teito el 16 de septiembre de 2014 hemos ido aumentando nuestra presencia en internet a través de perfiles en redes sociales y otras plataformas. En el siglo XXI seguimos disfrutando de nuestra cultura tradicional partiendo de pequeños elementos, de los recuerdos, de lo cercano y lo pretendemos acercar a todos.Por ello os dejamos todos los enlaces a nuestros diversos perfiles en los siguientes botones: perfil y página de facebook, youtube, twitter, correo electrónico, instagram, google+ y nuestras cuentas de audio de goear y souncloud donde se pueden escuchar todos los archivos de nuestras entradas y programas de radio.

Esta misma semana hemos estrenado nuestra página de facebook y de instagram. Nos tenéis muy cerca, también en la distancia de internet. Nos seguimos

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martes, 8 de marzo de 2016

Una descripción del Carnaval en Urdiales

Coincidiendo que finalizan ya los carnavales que este año estaban aplazados a la cuaresma debido al tiempo y coincidiendo que hoy es el día internacional de la mujer, queremos mostraros una cosa bonita que nos contó Antonia García Crespo de Urdiales este año( 24-02-16). Antonia nos habló del papel principal que tenían las mujeres en su pueblo a la hora de celebrar esta fiesta cuando ella era moza.

Foto Jose Carlos Fernández

Conocido como Urdiales, Urdiales de Colinas, es hoy un pueblo deshabitado conocido por muchos las rutas de senderismo que por allí pasan. Los vecinos de este pueblo que quedan hoy se reparten principalmente por distintas poblaciones del Bierzo Alto. Se encuentra próximo a la población de Colinas del Campo y pertenece al Ayuntamiento de Igüeña. Podemos encontar información sobre este lugar en otros blogs como el de Pueblos deshabitados de Faustino Calderón.






Antonia de 71 años se crió en esta localidad aunque actualmente reside en Bembibre y nos contó como vivían los carnavales cuando ella era moza. Esto se hacía el "día de carnaval" que era el martes de carnaval.

Primero, por la tarde, corrían el carnaval hombres y mujeres, con campanos o chuecos por todo el pueblo, por las calles y por las afueras jugando, mojándose... Y desde que se volvía  de correr el carnaval se disfrazaban con trapos viejos ya sólo mujeres para salir a pedir por las casas. 
El pedir por las casas se empezaba llamando para que salieran, según la actitud de los dueños de la casa y lo que dieran se les cantaba una cosa u otra en respuesta. Las coplas para cantar estos cantos de carnaval eran muchas y se iban variando, terminando siempre con el mismo estribillo "denos, denos, denos...". Se pedía algo para luego cenar, huevos o cualquier otra cosa más que dinero. Por que después de pedir por las casas, se juntaban en una casa que habían pedido anteriormente para cenar todas juntas y esa cena en colectivo con su sobremesa era el final de la fiesta.

Poco más queremos contaros, dejaros con la voz de Antonia que entona varias de las coplas que conoce para esta costumbre que ella recuerda reservada a las mujeres en un pueblo hoy ya deshabitado. Esperamos que os guste tanto como a nosotros.